序
我只想写一本实实在在只针《易》而释《易》的书，我对十翼并无偏见，只是天生愚钝，于圣人之书领会不深，也只能作为参考也不纳入本书的主体了。
这本书我还想让每一个人看得明白，于是我给生僻字加了汉语拼音并做了注解，以提高大家的效率。虽然我力求精准，但失误也在所难免，如果有错标误标请读者指正。为了保证每一个字接近其本其源，我不敢妄断一个字，皆以《说文》与《段注》、《徐注》等反复求证，数百字都追溯到甲骨文、金文的时代。但比较让我失望的是《说文》与《段注》等对于《易》字的释解大部分也皆是以史上名家为准，相当的解释我没有采用的原因就是这不是他们对《易》字的释解，是引用。，文字专家对《易》研究不深也能理解，毕竟工作范围不一样。但《说文》与《段注》、《徐注》对于其他字的注解精辟独到，确实给了我极大的帮助。我不想附和于定论，因为《易》也不是他们写的；也不想标新立异，就技术而言，研究就是研究，讲究实事求是，我只想实事求是的去释解每一句爻辞和卦辞。
《易》字的求证用了我海量的时间，但这些工作量和我排定六十四卦宗族谱的工作量来比，只能小巫见大巫，两三天不睡是常态，常常一句爻辞让我进去就出不来，当最终领悟出悟暗爻时，惊叹《易》之严谨，也常感念圣人贤德。我找出了暗爻，找出了《易》卦的血脉，并且很明确的知道了《易》卦只是看起来有六十四个，其实远不止此数。上帝终于把一把金钥匙交给了我。有了暗爻的帮助，一条被忽略了几千年的线索一条条跃了出来，每一次延伸都顺理成章。看似毫无联系的卦爻辞竟然如人之经络一样构成了一部让我为之跪地膜拜的天籁之音。世界上最宏伟的交响乐与之相比，都一定自惭形晦。
《易》之六十四卦宗族谱在无数日夜的基研下终于完成，既或我看着是流畅的，也许在很多人眼里或也是牵强的，请大家批评指正。
历史似乎忽略了一代《易》之宗师邵子，如果不是他的著作，我将永远徘徊在《易》闲之外，正是这位北宋“外王内圣”的大宗师，他的《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》引领我打开了与三千前的圣贤对话的大门，也是邵子让我明白了什么是真正的天地大道
本书分为两部分，第一章为基础，我所讲的内容都是多年研究心得，，以此为基础，才能更好的看第二章。第二章是细述六十四卦的来历与去向并其血脉发展的，可以说每一个卦是由几十个未解之谜构成的，差不多都是史上少有人言极或是根本无人言及的问题，如果一条条的列出来，光是这些问题就要占到几十页，所以相当的问题就没有提出，直接解卦时就解掉了。
《易》的每一条脉络演的都是一台情景剧，有背景，有人物，有情节，这些情景剧是用举例的方式告诉我们如何做人与做事，自己强势与主动时也并非一定胜出，自己弱势时也会因强势对手的道德败坏而得势，每卦的每一个爻是一个人，因为一个小事情或是思想的小变化，会导致所有爻的变化。当事情发生时，自己这样想这样做会展成什么样子，自己那想那样做又什么发展成什么样子。二十个经典案例显然是《易》主的精心设计与安排，教导我们如何做人做事。
《易》之六十四卦，各随其宗，如人之经脉生生不息，灵动而真实。希望大家如厚待《易》一样宽容这本书和我对传统释《易》的放弃。
易催
偶履小过屯香逸
习坎解困研未济
升豫随谦剥恒蹇
中孚无妄节损益
感谢：《易》、《圣经》、《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》、《说文》与《段注》、《东坡易传》、《焦氏易林录》、《周易参同契》、《历代易学先贤》、《甲骨文学者是怎样扭曲历史的》、《邵康节的修身功夫》、《邵庸易数加一倍法》、《孟喜卦气卦序反映的思想初论》、《管子与连山易》、《三坟易略论》、《易纬》八卦卦气思想初探、《周易参同契》卦爻符号再探、《伏羲虎文化与彝族八卦初探》、《伏羲天梯与八卦》、《京房易学的象数模式与义理内涵》、律历与《易经》、论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合、论《周易》的损益之道、《宋代易图的流变》、《谈朱熹对邵雍象数易学的发挥演变》、《天干地支起源探》、王安石《易象论解》与《序卦传》、《先天八卦方位图的设计新探》、《易》经理论体系与《说卦传》──“易有大恒”和“易道恒中”、 《阴阳鱼太极图源流考》、《哲学视野下的汉易卦气说》、《周易本义卷首九图考辨》、《朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展》、《玄圭图与河图》、《朱熹对邵氏的发展》、《易经杂说》、《中华奇书》、《唐宋时期的畬田与畬田民族的历史走向》、《宋代岭南地区的生态环境与稻作农业》
目录
序
元亨周天独门技
第一技：细辨阴阳以窥《易》之闲
一、 科学总结对立统一
二、复杂的阴阳关系
第二技：全方位释爻
一、探微爻之源与本
二、从天地之数知阳九阴六
三、爻的相关概念
四、不明暗爻，如何通《易》？
第三技：元亨利贞的分子结构
一、元亨利贞的汉字本意
二、从邵雍《渔樵问对》与《观物篇》解四象
三、释元亨利贞之易理
第四技：量化的吉凶悔吝
一、吉凶悔吝之源头
二、精确量化吉凶悔吝
三、元亨利贞与吉凶悔吝的组合
第五技：归元才能有正解
一、如何对待《易》字
二、百变神“孚”
三、千载错译“食与羞”
四、乾乾看谦谦——通解《易》之叠字
利征旷世千古谜
第一谜：乾坤旷世十六谜
一、众人言文饰 邵子言体用
二、起源与乾坤两卦的先天属性
三、先后天的本质差别是什么？
四、为何上经三十卦下经三十四卦？
五、乾坤十六大谜团
六、乾坤一体 释阳明乾
七、阴顺阳逆 解阴释坤
八、说说《圣经》创世纪与《易》之乾卦
第二谜：屯卦是怎样练成的——透解屯与蒙
一、屯卦为什么排第三？
二、邵子论道
三、屯卦首现不和谐
四、互为覆卦?那就永远解不通蒙!
第三谜:需卦的烈火重生——解析需与讼
一、需的父母在哪里？
二、需卦——前世恩怨酿现世争端
三、讼之造反只因权力和女人
第四谜：师之源的幕后真象与比卦
一、讼变师：超出想象的复杂变化
二、师是天下最合理的造反
三、众阴比阳是臆断
第五谜：需卦部队的扩建——小畜及履
一、大跌眼镜——小畜由需而来
二、详解小畜之千古谬误
三、履卦各爻表现得遵小畜
第六谜：细节描述师之伟——泰及否
一、泰卦之师 真正的师
二、泰卦归妹 父母平安
三、否卦怎么天地不交？
第七谜：让同人与大有脱掉文饰的外衣
一、同人卦出身探微
二、同人是志同道合的人？
三、大有也有大非有
第八谜：同人九五一声令 谦与豫卦随后生
一、谦自同人三岁不兴而来
二、谦之道以恒
三、豫之秋行至冬与至谦
第九谜：时势之随与蛊
一、新丁上卦 随孙之意
二、随而有得 虽非定安
三、到底什么是先甲后甲三日？
四、去蛊对症下药
第十谜:上下有别之临观
一、多母抢一儿——爻辞现玄机
二、自上而下临有位
三、自下而上观之本
第十一谜: 噬嗑如伤己 贲小利难吉
一、误会导致的噬嗑
二、己所不欲勿施于人的噬嗑
三、己所欲而施于人的贲
每十二谜:并非阴剥与阳复——剥与复
一、什么是剥复猜想
二、蔑则剥非所剥
三、强求不得的复亦有时
第十三谜：无妄有灾？延至大畜？
一、一步变化成就无妄
二、无妄只能或有灾
三、大畜只因阳隐忍
第十四谜:妄想的错卦——颐与大过
一、错卦是千古谬论
二、直接释解蛊变颐
三、无交害催生的大过
四、大过解帝之危
第十五谜:坎与离——经典的上经收关
一、是否还有人说《易》只是排列组合？
二、习坎是大过必然的发展
三、唯一的两字经卦习坎
四、态势转变成就的离
五、终成正果的离卦
第十六谜：咸恒两卦的惊天秘密
一、引子
二、邵子的启示：一条被尘封了三千年的线索
三、“咸”在卦中的原意
四、主卦互卦推导出“咸”背后的光芒
五、由屯至咸的复杂变化
六、咸卦的精彩表现
七、恒卦仅看卦上爻位关系一定是错的
第十七谜：究竟谁在遁?谁在大壮?
一、遁由咸发展而来合情合理
二、究竟谁在遁？
三、究竟谁在大壮？
第十八谜：晋与明夷——到底什么是晋？
一、到底什么是晋？
二、晋卦——下卦之爻晋上卦
三、明夷——很受伤的还有阴
第十九谜：家人和 睽小吉
一、明夷发展出家人卦
二、国亦家的家人卦
三、如果我说睽是阳背离你一定不信
第二十谜：明夷继续发展——蹇解同利西南
一、蹇是明夷的一个分支
二、蹇到底是什么意思
三、解卦也利西南？
第二十一谜：获之无不利带来的损益
一、获之无不利——此子下彼子上
二、谁说损下益上？
三、当然也没有损上益下
第二十二谜：真正的大壮：夬与姤
一、大壮开花结果成就夬
二、夬卦不是阴决阳
三、姤也不是阴遇阳
第二十三谜：益之子：萃与升
一、萃是益的后代
二、萃卦不是众阴皆来萃阳
三、升卦还是讲的萃事
第二十四谜：困之亨而井之贞
一、夬因阳亢而困
二、走自己的困 让别人说去吧
三、井卦讲的是贞洁之道
第二十五谜：革而鼎之 有德居之
一、革因困而生
二、晕死天下人的己日乃革
三、革者阴当家
四、鼎治亦有乱
第二十六谜：震艮是大壮的后代
一、震由大壮发展而来
二、先解谁的震威再论各爻表现
三、震威后的各爻构成的艮
第二十七谜：渐是发展 归妹是总结
一、渐卦是艮卦的延续
二、震威而艮终至渐卦
三、《易》之变再现——独一无二的归妹
四、归妹讲的是这么一个故事
第二十八谜：简单的变化深刻的丰
一、简单的变化深刻的丰
二、丰宜日中
三、旅之小亨让君子动摇
第二十九谜：巽兑之政变
一、这一次是“先庚三日，后庚三日”
二、巽卦是由姤卦发展而来
三、姤卦成全巽之小亨
四、巽至兑的微妙变化
第三十谜：涣使困脱 节需心安
一、困生涣的必然
二、涣之法匪夷所思
三、节亦可能凶
第三十一谜：中孚之于心 小过之于恨
一、中孚一步而成
二、小过与中孚无任何关系
三、孚于心是中孚
四、小过之天时地利人和
第三十二谜： 既济未济无穷尽
一、明夷发展出了既济
二、既济有个未济的魂
三、未济本自睽卦来
四、未济有颗既济的魄
后记
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